Farandulero
A los 83 años, el autor italiano Marco Bellocchio ha estado en una buena racha en los últimos años, con el éxito tanto en casa como en el extranjero de su épica mafia siciliana de 2019, El traidory su primera miniserie de televisión, Exteriores, Nochejugando bien en Europa.
Su último largometraje, el 31calle en una carrera prolífica que comenzó a los 24 años con su drama revelación, puños en el bolsillo – probablemente no sea la mejor, pero eso no es realmente un desprecio en una filmografía llena de trabajos memorables, incluidas otras películas recientes como Vincere y buenos dias, noches.
Secuestro
La línea de fondo
La historia juega mejor que la historia.
Secuestro (Rapito), una pieza de época sobre un niño judío separado de su familia para vivir en el Vaticano en 1858, puede no estar a la altura de esos títulos, pero sigue siendo una película atractiva y algo fascinante, que cuenta una historia real que investiga el antisemitismo histórico italiano. y las locuras de la iglesia católica.
Lleno de las típicas florituras operísticas del director (cámaras que flotan por los pasillos o sobre los balcones mientras los personajes corren hacia el desastre, crescendos emocionales con una partitura de carreras de Fabio Massimo Capogrosso), también puede ser un asunto bastante sofocante, con muchos discursos dramáticos y simbolismo religioso. que va desde la satírica hasta la mano dura. Lo que parece fascinar más a Bellocchio de la historia no son realmente los personajes, que aparecen como estereotipos ya sean judíos o católicos, sino lo que dice sobre una época en la que el altamente reaccionario Papa Pío IX comenzó a perder poder frente a el recién fundado Reino de Italia.
En medio de esa lucha se encuentra la triste historia de Edgardo Mortara (interpretado por Enea Sala, luego Leonardo Maltese), de 6 años, uno de los muchos hijos de Solomone “Momola” Mortara (Fausto Russo Alesi) y su esposa, Marianna (Barbara Ronchi), una pareja judía que vive cómodamente entre la burguesía boloñesa. Ese consuelo llega a su fin rápidamente cuando el sacerdote e inquisidor local Feletti (Fabrizio Gifuni) hace que los soldados se lleven al pequeño Edgardo, explicando que el niño fue bautizado en secreto por la criada de la familia. La única forma de que la pareja lo recupere es convertirse al catolicismo, lo que se niegan a hacer.
Escrito por Bellocchio y Susanna Nicchiarelli, quienes se inspiraron en un libro sobre el asunto de Daniele Scalise, el guión sigue el largo y traumático viaje de Edgardo desde las manos de su familia hasta las de Pío IX (un muy malvado Paolo Pierobon), quien lo pone en arriba en el Vaticano con otros niños judíos obligados a aprender el catecismo y transformarse en católicos obedientes. De vuelta en Bolonia, Momola hace todo lo que puede para recuperar a su hijo, habla con la prensa local e internacional, que caricaturiza al Papa como un monstruo secuestrador y recluta rabinos y organizaciones judías para respaldar sus demandas.
“no zarigüeya” el Papa responde cada vez, que es básicamente latín para «vete al infierno», y que lleva a Edgardo a ser completamente adoctrinado en la iglesia mientras su padre permanece indefenso y su madre comienza a perder la cabeza. Bellocchio pinta estas secuencias a grandes rasgos, con Ronchi exagerando un poco como una madre judía en duelo que nunca dejará ir a su pequeño hijo, incluso si su comportamiento solo empeora las cosas.
Hay poca sutileza en Secuestro, pero tal vez esos fueron los tiempos tumultuosos en los que se desarrolla la película, especialmente después de que la historia cruza a la década de 1860, cuando los Estados Pontificios, que estaban gobernados por la iglesia, fueron conquistados por un ejército italiano que dejó al Papa con poco terreno. para pararse afuera del Vaticano. Acorralado en una esquina pero negándose a ceder cualquier control, incluido el del ahora totalmente católico Edgardo, Pierobon (Capital humano) interpreta al Papa IX como un fanático conservador y delirante cuya sed de poder y miedo a los judíos, ilustrado en una tonta pesadilla de la circuncisión, lo lleva a posiciones extremas.
Hay algunos momentos memorables en los que la película captura la confusión que siente Edgardo cuando se ve obligado a adorar a un dios diferente, y uno que aprende una y otra vez fue asesinado por judíos como su familia. En una escena bastante exagerada, el niño se sube a una estatua gigante de Jesús para quitarse las púas de hierro de sus brazos y pies, con la esperanza de salvar a su nuevo ídolo. Otras escenas se deleitan con la hipocresía de una iglesia que básicamente está lavando el cerebro a los jóvenes italianos, enseñándoles la piedad mientras los tortura psicológicamente al mismo tiempo. Las secuencias de oración dentro de la observadora casa Mortara y el elevado Vaticano a menudo se intercalan, aunque Bellochio trata de diferenciar entre los dos, contrastando la amorosa y más bien modesta familia con una poderosa institución que está a punto de desmoronarse.
Para cuando eso suceda, Edgardo puede estar perdido tanto para sus padres como para el judaísmo para siempre, y Secuestro no termina exactamente con una nota esperanzadora, incluso si Pío IX recibe algo así como un merecido. Como revela Bellocchio, el Vaticano perdió gran parte de su territorio después de 1870, pero siguió siendo lo suficientemente poderoso como para dominar a la población italiana, incluidos los jóvenes que, para empezar, ni siquiera eran católicos. Según una entrevista con el director, el título provisional de la película fue La conversióny nos quedamos preguntándonos al final si la conversión de Edgardo, por muy forzada que se le haya impuesto, se volvió demasiado difícil de resistir.
