Farandulero
En las semanas posteriores a la decisión de la Corte Suprema del 24 de junio que anuló Roe contra Wade, entidades de todo el espectro político se han involucrado en una ráfaga de debates polarizadores y apasionados. Los comentarios recientes, especialmente de aquellos con grandes plataformas y mayor visibilidad, han demostrado que, al igual que el género no es una comprensión binaria de la personalidad, los puntos de vista sobre el tema pueden ser más fluidos de lo que parecen. Sin embargo, lo que sigue siendo constante es el creciente número de organizaciones que utilizan un lenguaje neutro en cuanto al género como predeterminado en las conversaciones sobre el derecho al aborto y el acceso para todas las personas.
Dado que el aborto está vinculado al lenguaje que rodea al sistema reproductivo, muchas organizaciones y periodistas que informan en las noticias han adoptado un lenguaje más inclusivo de género para hablar sobre el embarazo y su interrupción, adoptando una visión ampliada del derecho al aborto y cómo las identidades y los cuerpos de las personas son comprendido. El lenguaje de género neutral o inclusivo evita el sesgo hacia «un sexo, género social o identidad de género en particular y no perpetúa los estereotipos de género». según las Naciones Unidas.
En mayo de 2021, NARAL Pro-Choice America tuiteó su postura sobre el uso de un lenguaje inclusivo de género al referirse a las personas que dan a luz, dicho: “Usamos un lenguaje neutro en cuanto al género cuando hablamos de embarazo porque no solo las mujeres cisgénero pueden quedar embarazadas y dar a luz. La libertad reproductiva es para cada cuerpo.»
Algunas personas, sin embargo, se han mostrado menos dispuestas al progreso lingüístico. Voces prominentes enfrentan reacciones violentas por hablar en contra de términos como «personas embarazadas» o «pacientes que buscan abortos», irritados por el descentramiento de la palabra «mujer» del lenguaje de los derechos reproductivos.
Bette Midler dirigió un tweet a las «mujeres del mundo» el lunes, dicho:: “¡Nos están despojando de nuestros derechos sobre nuestros cuerpos, nuestras vidas y hasta de nuestro nombre! Ya no nos llaman ‘mujeres’; nos llaman ‘personas que dan a luz’ o ‘menstruadores’, ¡e incluso ‘personas con vaginas’! ¡No dejes que te borren! ¡Todos los humanos en la tierra te lo deben!” (Al día siguiente, emitió una aclaración de seguimiento, esta vez a «gente del mundo», señalando que estaba respondiendo a a New York Times columna eso ha sido fuertemente criticado por implicar que el lenguaje inclusivo de género borra a las mujeres. “No hubo intención de nada excluyente o transfóbico en lo que dije”, tuiteó Midler).
William Leap, profesor emérito de antropología en la American University y profesor afiliado en el Programa de Estudios de la Mujer, el Género y la Sexualidad en la Florida Atlantic University, ha sido pionero en la investigación de la lingüística histórica queer y fundó la conferencia anual internacional Lavender Languages and Linguistics en 1993 para avanzar aún más en el estudio de la investigación y el discurso del lenguaje queer.
“Creo que algunas de estas mujeres recuerdan cuando las mujeres tenían que luchar para poner a las mujeres en el primer plano de la conversación. Y ese es un recuerdo muy difícil de suprimir… eso es algo generacional que puedo entender”, dice Leap en respuesta a las mujeres cis que se enfurecen por el uso del lenguaje moderno. “Pero el argumento y la lucha avanzan, y la retórica evoluciona y cambia. Ya no puedes llamarlo ‘estudios gay’. No se pueden abordar estos temas en términos de políticas de identidad de la forma en que lo hicimos en los años 80, cuando solo estábamos fragmentando las conversaciones que solo trataban con hombres y mujeres. Ahora tenemos que pensar de manera más inclusiva”.
En una entrevista con Piers Morgan para su muelles morgan sin censura espectáculo el 4 de julio, la cantante Macy Gray dijo: “[A woman is] un ser humano con tetas… solo porque vas cambiando tus partes, no te hace mujer, lo siento. Lo se por seguro.»
(Otros sexos y géneros pueden tener senos, incluidos los hombres cisgénero, que tienen menos tejido mamario que las mujeres cisgénero).
Poco después, Piers Morgan agradeció Gray por su «coraje y honestidad» y dijo que había sido «abusada, acosada, avergonzada y tildada de ‘transfóbica’ por la habitual mafia vil y viciosa que ataca a las mujeres que defienden los derechos de las mujeres». harry potter La escritora JK Rowling, que ha sido criticada por sus propios comentarios sobre cuestiones de género en los últimos años, también tuiteó su apoyo para Gray, diciendo: «Hoy parece un buen día para asegurarme de haber comprado [Macy Gray’s] todo el catálogo anterior.”
“Es sorprendente y también decepcionante cuando vemos que eso sucede, especialmente porque muchos de nosotros somos fanáticos de diferentes celebridades. Puede ser realmente decepcionante para la gente no estar a la altura de algunas de las cosas que esperábamos o incluso proyectamos sobre ellos”, dice Lindsay Rodríguez, directora de comunicaciones de NNAF (Red Nacional de Fondos de Aborto). THR. “Diría que este ha sido un hilo un tanto consistente y realmente estalla cuando el aborto aparece mucho en las noticias… [but] usar el término ‘personas’ no excluye a las mujeres. Y por cada barrera que enfrentan las mujeres cisgénero, esa es una barrera mucho mayor que enfrentan las personas transgénero y no binarias de género”.
Estas barreras se vuelven más visibles en el área del acceso a la atención médica, ya que muchas personas trans (especialmente aquellas que no son ricas) tienen dificultades para recibir servicios adecuados bajo cualquier condición.
“Si está buscando un médico, si no tiene ningún tipo de atención médica y tiene que ir a una clínica pública, es una tirada de dados cada vez que va”, dice Leap. “El punto de partida para las personas trans no es solo el aborto, es cualquier tipo de servicio médico. La cuestión del acceso, la cuestión de la asequibilidad, la cuestión de la calidad. Todo ese problema pasa directamente al primer plano, ya que la visibilidad trans pasa al primer plano”.
Rodríguez agrega: «La prohibición del aborto en su conjunto es algo que afecta más a las personas que están marginadas por la sociedad… hay muchos estudios que muestran que las personas trans optan por no participar en situaciones de atención médica que no sienten que sean seguras, y que no se sienten incluyentes”.
Continuando, Rodríguez dice: «Entonces, desde nuestra perspectiva, especialmente como alguien que trabaja para hacer que el aborto sea más accesible para las personas más afectadas, es muy importante para nosotros que las personas que estarían preocupadas, en cualquier ámbito, por buscar servicios de aborto , sepa que pueden llamar a Abortion Funds, y que ese es un lugar seguro”.
En la conversación sobre el derecho al aborto, los sustitutos de palabras codificadas para mujeres como “mama” (“amamantamiento” y “leche humana” en lugar de “amamantamiento” y “leche materna”, por ejemplo) funcionan para hacer visible la presencia de hombres y mujeres transgénero. las personas no binarias como personas que pueden quedar embarazadas y, por lo tanto, se ven afectadas por la legislación sobre el aborto al igual que las mujeres cisgénero.
Kelsey Rhodes, directora interina de comunicaciones de Physicians for Reproductive Health, dice THR en una declaración enviada por correo electrónico: “Nuestro trabajo y el lenguaje que usamos cuando hacemos este trabajo continuarán evolucionando con el tiempo porque nosotros, como humanos, continuaremos desarrollando nuestro propio lenguaje para reflejar nuestras experiencias y la atención que necesitamos”.
Y según Adrienne Verrilli, vicepresidenta de comunicaciones y cultura de Planned Parenthood, el poder del lenguaje radica en el hecho de que “puede usarse para educar y fomentar la comunidad, pero también puede usarse como arma para engañar, difundir información errónea y negar la pertenencia. ”
En un comunicado enviado por correo electrónico a THR, Verrilli continúa: “Planned Parenthood ha entendido desde hace mucho tiempo que el derecho fundamental a la salud y la agencia sexual y reproductiva sobre nuestros propios cuerpos no se limita a ningún género. Priorizamos el uso de un lenguaje inclusivo o neutral en cuanto al género siempre que podamos para reflejar adecuadamente las identidades de nuestros pacientes y personal, y para garantizar que los pacientes se sientan bienvenidos y vistos en nuestros centros de salud. Esto es evidente en muchos espacios, desde campañas de marketing nacionales y de afiliados, formularios de admisión de pacientes, hasta nuestro trabajo asesorando a directores, productores y escritores de televisión y cine sobre guiones”.
La mayoría de estas organizaciones activistas han implementado durante mucho tiempo un lenguaje inclusivo de género. Por ejemplo, en 2017, Abortion Care Network adoptó una declaración de valores abordar “las fuerzas interconectadas de la opresión”, de las cuales el lenguaje es un hilo conductor.
“Algunos de los miembros de nuestra clínica ofrecen atención de afirmación de género a personas cis, no binarias y transgénero en todo el país. Desafortunadamente, muchos de nuestros miembros experimentan el impacto negativo de la interferencia política y legislativa antiaborto y antitransgénero que afecta sus relaciones con sus pacientes y su comunidad”, dice la subdirectora de Abortion Care Network, Erin Grant. “Cuando incluimos a todas las personas, nuestros movimientos, conversaciones e impacto se amplían. Cuando tengamos más voces y experiencias que puedan hablar auténticamente sobre el aborto y el acceso a la salud reproductiva como un derecho humano, podremos trabajar juntos como comunidades que merecen un futuro. Y podemos proporcionar más matices sobre quién tiene abortos, atención del embarazo, tratamiento de fertilidad y nuestra necesidad compartida de acceder a los servicios de salud esenciales y por qué”.
ARC-Southeast, una organización de justicia reproductiva, utiliza un lenguaje afirmativo y neutral en cuanto al género cuando habla del aborto no solo porque «es inclusivo y refleja nuestro compromiso con la interseccionalidad, sino también porque es preciso», dice Jalessah Jackson, directora ejecutiva interina. “Entendemos que los ataques al acceso al aborto, incluidos, entre otros, la reciente decisión de la Corte Suprema de revocar Hueva, tienen sus raíces en el deseo del estado patriarcal de limitar la autonomía corporal, una de las muchas formas en que pretende mantener el control sobre las personas y las comunidades. El lenguaje es una herramienta poderosa para reflejar esta realidad y ayudarnos a identificar quién se ve afectado por ella”.
Aunque para muchas personas la presencia de un lenguaje de género neutral parece ser un fenómeno relativamente nuevo, para los miembros de la comunidad queer, esta búsqueda de un lenguaje inclusivo tiene siglos de antigüedad.
Según el Dr. Leap, cuyo libro de 1995 Más allá del léxico lavanda presenta documentos sobre el uso del lenguaje trans, «hay evidencia de prácticas lingüísticas distintivas relacionadas con las personas trans que se remontan al siglo XIX». Un estudio de caso de la década de 1850 o 60 muestra evidencia de una persona que dice: “’No sé si soy un hombre o una mujer’, y esta persona usa el lenguaje exactamente de esa manera”, dice Leap. “Aquí hay alguien que está diciendo: ‘Necesito hacer que el lenguaje funcione para mí, y lo voy a hacer’. Es absolutamente crítico que en las discusiones sobre el aborto o cualquier atención médica, los sujetos trans se identifiquen claramente como personas que participan en la conversación”.
