Farandulero
Por la noche, me quedo despierto buscando programas de televisión reconfortantes para calmar el estrés del día. Mi gusto general no requiere una trama particularmente rápida o arcos de personajes fascinantes: prefiero una sensación de previsibilidad y una pista de risa para guiar mi cerebro letárgico. Con dos de mis favoritos, Reba y La niñerahay un humor innegable y personajes que adoro, pero no hay una conexión profunda que me refleje la familiaridad y la calidez de donde vengo.
Para ser honesto, nunca pensé que necesitaba un espectáculo como ese. Como mujer negra sureña, me he acostumbrado, incluso me he vuelto insensible, a no verme a mí misma ni a mis experiencias culturales en la pantalla. Y luego, después de un reciente desplazamiento sin sentido a través de las sugerencias de «TV para ti» de Hulu, pulsé reproducir en el primer episodio de un programa llamado 227.
Recuerdo vagamente haber vislumbrado la querida comedia de situación de 1985 que aparecía en los televisores de mi infancia (reposiciones, lo sé ahora, dado que tengo 20 años y el programa se estrenó 16 años antes de que yo naciera), pero descubrir la serie en la mía se sintió como un despertar cultural.
A su valor nominal, 227 ofrece un vistazo a la vida bastante ordinaria de los inquilinos en un edificio de apartamentos de Washington DC, 227 Lexington Place. La serie gira en gran medida en torno a Mary Jenkins (Marla Gibbs), una ama de casa sarcástica y con los pies en la tierra involucrada en la vida de sus vecinos, ya sea bromeando con la casera Rose (Alaina Reed Hall), la amiga Sandra (Jackée Harry) o la entrometida. la anciana Pearl (Helen Martin); navegando su matrimonio con el dulce Lester (Hal Williams); y ser madre de la adolescente Brenda (Regina King, en su primer papel).
Pero mire un poco más profundo y encontrará que la comedia también hace una declaración sobre cómo podría ser una comunidad negra, en una palabra, regular. Su relativa normalidad era el punto.
“No había muchos programas en ese entonces que nos dieran la sensación de que teníamos ese tipo de relaciones: mamás, papás, tías, tíos y niños que solo quieren ir a la escuela y [be] regular», me dice Jackée Harry por teléfono. «Que podríamos tener una vida normal y no tiene que ser tan profunda. Todo el mundo se apoyaba mutuamente y de eso se trata, y la gente se relaciona con eso”.
Es una afirmación bienvenida ver mi propia comunidad negra donde la vida está entrelazada con todos los que te rodean y el drama no siempre estuvo a la vanguardia. Criado en el sur, mi infancia fue la versión de libro de texto de las familias negras en el cinturón de la Biblia. Mi abuela era la matriarca de la familia y su hogar, un edificio de ladrillos rojizos con macizos de flores que bordeaban el perímetro, era nuestro santuario.
Lo llamamos cariñosamente «el Do-Drop Inn». Los miembros de la familia inmediata, las personas que solo estaban relacionadas con nosotros a través del amor y los vecinos entrometidos, de hecho, pasaron sin previo aviso. En el Do-Drop Inn, presencié mis primeros cuadros de cómo era una comunidad negra: las cenas de los domingos, la mesa de picas, el desenfrenado juego de cartas de nuestra familia, mi irrazonable cantidad de tíos y tías reunidos en armonía.
