Farandulero
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«Mujer, vida, libertad». Esas tres palabras son el eslogan de una creciente protesta en respuesta a la muerte de Mahsa Amini en Teherán, Irán, el 16 de septiembre mientras estaba bajo custodia policial. La mujer de 22 años fue detenida anteriormente por la policía moral por presuntamente violar las normas del hiyab, lo que provocó indignación por la aplicación arbitraria del código de vestimenta. Ahora, muchas mujeres se cortan el cabello públicamente como forma de protesta y muestra de solidaridad.
En el momento de su arresto, Amini estaba con su familia visitando la ciudad capital desde Saqiz, a varias horas de distancia. Cuando salía del metro, Amini fue detenida por la policía de la moralidad, conocida oficialmente como la Patrulla de Orientación, por llevar el hiyab de forma inadecuada, aunque su madre sostiene lo contrario. Poco después de llegar al centro de detención, Amini colapsó y fue trasladada de urgencia al hospital, donde entró en coma y murió dos días después. La policía afirma que tuvo un ataque al corazón, pero los escáneres cerebrales se filtraron a Irán Internacional show Amini sufrió un trauma cerebral severo.
En el fin de semana que siguió, se llevaron a cabo protestas en todo el país, comenzando en la ciudad natal de Amini. Se enviaron fuerzas de seguridad y, al cierre de esta edición, al menos siete manifestantes han sido asesinados. Según los informes, las plataformas de redes sociales y los canales de comunicación, incluido WhatsApp, también están siendo restringido por el gobierno.
Desde entonces, el corte de cabello se ha unido al movimiento que se materializa tanto en línea como en manifestaciones en persona. En las fotos de una protesta en Estambul el 21 de septiembre, se podía ver a una mujer iraní que vive en Turquía cortándose la cola de caballo rodeada de mujeres manifestantes. Muchos también lo son compartir videos de ellos mismos cortándose el cabello bajo un hashtag que se traduce libremente como: «Nunca caminarás solo».
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Los hijabs también se han quemado en oposición a la obligatoriedad de la vestimenta modesta y la severa penalización si no se cumplen esas estrictas reglas. Es importante notar aquí la diferenciación de las críticas a la aplicación del hiyab, y no al hiyab en sí. en un Pío siendo ampliamente compartido, el antropólogo político Negar Razavi advirtió a los observadores no musulmanes que desconfíen de usar el momento actual para condenar radicalmente a «toda una religión».
La destacada organizadora comunitaria Hoda Katebi, que es iraní, estuvo entre los activistas y líderes de opinión que elogiaron las diversas formas de acción directa que se están llevando a cabo. «Estoy tan conmovida. Estos últimos días he estado viendo con orgullo a las mujeres iraníes liderar protestas frente a la intensa y familiar brutalidad policial con un eslogan simple pero poderoso: ‘mujeres, vida, libertad'», escribió en Instagram. «Las mujeres que usan el hiyab, no lo usan o lo prenden fuego encima de un automóvil frente a la ‘policía de la moralidad’, están de pie lado a lado contra la cooptación de la religión por parte de un estado y el uso del hiyab como arma que nos daña a todos, y en cambio exigiendo libertad y liberación en todos los frentes».
