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Reseña de ‘El condado de Lowndes y el camino hacia el poder negro’: Sam Pollard y Geeta Gandbhir rastrean apasionantemente las raíces del sufragio negro

reseña de ‘el condado de lowndes y el camino hacia el poder negro’: sam pollard y geeta gandbhir rastrean apasionantemente las raíces del sufragio negro

Un patrón sospechoso surge cuando se acerca el día de las elecciones en los Estados Unidos. Los líderes de los partidos políticos en competencia comienzan una campaña de mendicidad, instando a los votantes negros a acudir a las urnas y votar por candidatos que, a menudo, no están interesados ​​en sus necesidades. Estos funcionarios apelan a la moralidad de las masas históricamente privadas de sus derechos, insistiendo en que una nación que normalmente no se preocupa por ellos no puede salvarse sin sus votos. La actuación falsa drena la sinceridad de los esfuerzos por obtener el voto, hace que sea demasiado fácil dar por sentada la larga y tortuosa historia del movimiento sufragista negro y ofusca las barreras existentes a la libertad real.

El condado de Lowndes y el camino hacia el poder negroun nuevo documental poderoso e íntimo de Sam Pollard (MLK/FBI) y Geeta Gandbhir (soy evidencia), es un recordatorio oportuno del legado del derecho al voto en los EE. UU. y un testamento inspirador del poder de la organización comunitaria. La película narra cómo los residentes del condado de Lowndes, un área violentamente segregacionista en Georgia, aseguraron su derecho al voto y trataron de cambiar las condiciones dentro de su distrito racista. Inspirado en parte por el periodista Vann R. Newkirk II’s reportando en los atlántico, El condado de Lowndes y el camino hacia el poder negro combina imágenes de archivo con entrevistas de aquellos con memoria viva de la lucha para contar una historia convincente de autodeterminación.

El condado de Lowndes y el camino hacia el poder negro

La línea de fondo

Un recordatorio convincente del poder de la organización colectiva.

Fecha de lanzamiento: viernes, 2 de diciembre
Directores: Geeta Gandbhir, Sam Pollard

1 hora 30 minutos

Es apropiado que Pollard y Gandbhir comiencen su documental con palabras de la activista de derechos civiles Ella Baker, una mujer que desempeñó un papel importante en la organización de la NAACP, la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC) y el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC). Baker poseía una creencia inequívoca en la autodeterminación de los negros y priorizaba el potencial de la clase trabajadora sobre los líderes carismáticos. “Cuando las personas valoran lo que pueden hacer”, dice en un clip de archivo que se muestra al principio de la película, “no tienen que buscar a su alrededor y encontrar un gran líder que lo haga por ellos”.

El pueblo negro de Lowndes nunca esperó permiso. Impulsados ​​por uno de los suyos, un joven John Hulett, que regresó a Lowndes en 1965 para atender a su familia después de pasar años en Birmingham trabajando con la NAACP, los miembros de la comunidad decidieron registrarse para votar. A principios de ese año, casi un siglo después de que la Enmienda 15 otorgara a todos los hombres el derecho al voto y más de 40 años después de que la Enmienda 19 les diera esa oportunidad a las mujeres, el condado no tenía votantes negros registrados. Ese número es asombroso considerando que los negros constituían el 80 por ciento de la población del área.

Para entender este nivel de privación de derechos, El condado de Lowndes y el camino hacia el poder negro utiliza testimonios de habitantes negros y blancos de Lowndes para establecer un retrato conmovedor de una comunidad profundamente dividida. Los negros como John Jackson, Arthur Nelson y Catherine Coleman Flowers recuerdan que sus familias vivían y trabajaban en tierras propiedad de residentes blancos ricos con quienes estaban permanentemente endeudados. Discuten el arraigado sistema de castas, la pobreza, cómo la reputación violenta del condado le valió el nombre de Bloody Lowndes. Compare esto con el lenguaje utilizado por los lugareños blancos como Carolyn Haigler Ikenberry o Margaret Davis, quienes describen su condado como «pacífico», «idílico» y no recuerdan haber hablado sobre la raza mientras crecían, y tiene una imagen de Estados Unidos: ambos entonces y ahora.

Las entrevistas, entretejidas con las imágenes de archivo de la editora Viridiana Lieberman, obligan a los espectadores a conectar los puntos para ver cómo un lugar puede producir realidades contrapuestas. No es difícil imaginar, entonces, por qué los residentes negros del condado de Lowndes encontraron una resistencia extraordinaria, incluso violenta, cuando intentaron ejercer su derecho al voto. Los historiadores Hasan Kwame Jeffries y William Sturkley brindan contexto adicional sobre las tácticas de intimidación utilizadas por los racistas blancos, desde el acecho hasta las represalias profesionales, no solo para evitar que los negros voten, sino también para evitar que otros blancos los ayuden.

Esto no disuadió a los residentes negros de Lowndes, quienes, a fines de marzo de 1965, se organizaron y fundaron el Movimiento cristiano por los derechos humanos del condado de Lowndes. Se reunían todos los miércoles por la noche para discutir sus planes de derecho al voto y expresar sus quejas sobre la estructura política y social de la ciudad. Solo después de formar su propio grupo, los residentes de Lowndes buscaron asesoría externa.

El documento complica la narrativa dominante sobre un Movimiento de Derechos Civiles armonioso al revelar las evasivas de sus líderes más populares. Como explica Jeffries, los residentes negros buscaban orientación en el SCLC, pero el Dr. Martin Luther King Jr. evitó establecer una presencia en Lowndes debido a su reputación. La ayuda llegó en forma de Kwame Ture (conocido entonces como Stokely Carmichael) y otros activistas del SNCC que, mientras participaban en la Marcha de Selma a Montgomery, deciden detenerse en Lowndes (uno de los condados en el camino) y ayudar a los negros a registrarse para votar.

La participación de SNCC alimentó aún más el movimiento activo de Lowndes, pero su introducción a la narrativa amenaza con desestabilizar la intimidad del documental. El contexto requerido para explicar el papel de SNCC y Ella Baker en la organización, para hablar de Ture y sus compañeros, significa que El condado de Lowndes y el camino hacia el poder negro se sale por más de una tangente. Son, en su mayor parte, informativos, pero las digresiones junto con los saltos erráticos en la línea de tiempo significan que los espectadores deben trabajar un poco más para aferrarse al hilo principal y más interesante de la película. Después de todo, lo más instructivo es la batalla dentro de Lowndes, entre miembros de la comunidad negra y blanca, y los esfuerzos de organización.

El lenguaje que los participantes blancos sobrevivientes buscan en sus entrevistas hace un eco inquietante del lenguaje utilizado para describir los levantamientos contemporáneos y las luchas por la liberación. Ikenberry y Davis hablan de «agitadores externos» fantasmas, una frase que los espectadores recordarán y que los funcionarios electos y los expertos en noticias usaron repetidamente para describir las manifestaciones en las ciudades estadounidenses en 2020. ¿Qué revelan estos patrones sobre la distancia entre dónde estábamos y dónde estamos? ?

el regalo de El condado de Lowndes y el camino hacia el poder negro, que fue escrito y parcialmente desarrollado por la escritora y productora Dema Paxton Fofang, es cómo posiciona los derechos de voto como el comienzo de la lucha, no como el final, una lección que se pierde en el clamor en torno a la política electoral actual. Una vez que los residentes negros de Lowndes pudieron votar, se organizaron para que personas de la comunidad ocuparan cargos electos dentro del condado. Ver al SNCC y al Movimiento Cristiano por los Derechos Humanos del Condado de Lowndes emplear tácticas para ayudar a su comunidad es increíble. Cuando el Partido Demócrata del estado se negó a reconocer a sus candidatos, crearon su propio partido, la Organización para la Libertad del Condado de Lowndes, y su logotipo: una pantera negra. (Hay un vínculo histórico emocionante entre ellos y el Partido Pantera Negra con sede en Oakland, que la película aborda brevemente). Cuando las personas dentro de la comunidad lucharon por comprender las diferentes posiciones oficiales, las organizaciones crearon cómics y revistas para ayudar a explicar el propósito. y requerimientos de cada trabajo. Cada obstáculo percibido se superó con soluciones innovadoras, un testimonio de la creatividad que puede desencadenar la organización de vecinos.

Aunque los residentes negros sobrevivientes de Lowndes hablan con orgullo de sus logros (muchos están conmovidos hasta las lágrimas por su progreso), El condado de Lowndes y el camino hacia el poder negro no termina con una nota optimista. Su conclusión lleva a los espectadores al Lowndes actual, que no ha sufrido muchos de esos primeros cambios debido a la supremacía blanca sistémica. Pero evaluar la historia del condado y reconocer que fueron los individuos dentro de esa comunidad quienes provocaron ese cambio debe ser, más que nada, un llamado a la acción entusiasta.



Fuente

Written by Farandulero

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