Farandulero
Hace dos años, cuando se inauguró el Museo de la Academia de Cine, hubo protestas por la exclusión de los pioneros judíos de la industria cinematográfica. «Si vas a tener un museo en Los Ángeles vinculado a la Academia que celebra posiblemente la forma de arte más importante del siglo XX, ¿cómo es posible no reconocer a los hombres judíos que comenzaron todo?» dijo el productor John Goldwyn, nieto de Sam Goldwyn, cuyos esfuerzos ejecutivos hace un siglo llevaron a la formación de Paramount y MGM. «Es un descuido atroz».
Ahora llega, a modo de réplica, la exposición permanente Hollywoodland: fundadores judíos y la creación de una capital cinematográfica. Su curadora Dara Jaffe insiste en que «esta historia fue la que siempre planeamos contar», señalando que parte del material se había organizado antes del debut de la institución, bajo un plan anterior para la creación del museo que habría trazado el arco del sistema de estudio. . Aún así, reconoce que “definitivamente éramos muy conscientes” de las críticas, y la institución solicitó comentarios dentro y fuera de la Academia: “Queríamos que hubiera muchos ojos sobre esto”.
El anexo, que se exhibirá a partir del 19 de mayo, es una historia sobre el origen de la persecución étnica y los costos prácticos de hacer negocios. Esta tribu terminó en esta Tierra Prometida en parte debido a su variada topografía y clima templado, que eran óptimos para el rodaje de locaciones, pero también por un gran deseo de eludir el control de Thomas Edison en la Costa Este sobre Motion Picture Patents Company, que tenía un monopolio temprano sobre la industria cinematográfica. Hollywoodlandia destaca a un grupo de emigrantes, en su mayoría de Europa del Este, y judíos estadounidenses de primera generación de circunstancias modestas que crearon los estudios cinematográficos que llegaron a ser conocidos como la taquigrafía de Hollywood. Entre ellos estaban Carl Laemmle (Universal), Adolph Zukor (Paramount), William Fox (Fox), Harry Cohn (Columbia), Louis B. Mayer (MGM) y los hermanos Harry y Jack Warner (Warner Bros.).
El reportero de Hollywood discutió la exhibición con Jaffe y con el autor Neal Gabler, quien asesoró sobre Hollywoodlandia y anteriormente publicó el libro definitivo sobre los magnates fundadores de la industria, Un imperio propio: cómo los judíos inventaron Hollywood.
una vista de Hollywoodland: fundadores judíos y la creación de una capital cinematográfica en el Museo de la Academia de Cine.
Josh White, JWPictures/Fundación del Museo de la Academia
¿Cuán inextricable fue la marginación judía de los fundadores de los principales estudios en su cultivo de lo que se convirtió en la estética y los valores fundamentales de Hollywood?
Jaffe: Creo que es increíblemente inextricable. Neal y yo hablamos mucho sobre la cantidad de innovación e imaginación que tenían para transformarse y transformar Los Ángeles. Neal me dijo al principio de nuestro trabajo juntos que cuando estás marginado, debes imaginarte incluido. Lo ves repetidamente, la mentalidad de este extraño de crear un espacio para ti cuando no está ahí para ti.
Gabler: Diré que de esta semilla ha crecido todo el árbol de Hollywood. La estética outsider es muy poderosa en las películas. No hacemos películas sobre personas con información privilegiada; Hacemos películas sobre personas que intentan lograrlo. en el interior. Cada película de Hollywood es realmente [these moguls’] Historia de Hollywood. Vinieron a Hollywood y la única razón por la que se les permitió entrar es que nadie más quería estar allí; Hollywood no tenía estatus en Estados Unidos en ese momento. Y a través de esto [route] para entrar en América, que no les había acogido, crearon su propia versión de América, que luego se convierte en nuestro versión de América. Entonces, su Las imágenes y los valores de Estados Unidos se vuelven el Imágenes y valores de América. Ese árbol crece.
Si bien una clara sensibilidad judía influyó en las decisiones de dirección, escritura y producción, los magnates de los estudios judíos en su mayoría mantuvieron abiertamente las historias y rostros judíos fuera de la pantalla durante muchas décadas.. ¿Por qué?
Jaffe: Les preocupaba que esta industria se les fuera de las manos. Les preocupaba perder el control si se creía que tenían una «agenda judía».
Gabler: El miedo es una de las grandes fuerzas impulsoras. El miedo impulsa casi todo. Tan pronto como ingresaron a la industria del entretenimiento, el Congreso empezó a hablar de una organización nacional de censura a través del gobierno federal. La razón por la que lo hicieron es porque les preocupaba que los judíos no entendieran los valores estadounidenses. Más tarde esto se convierte en un cebo rojo. Entonces, [the moguls] Eran extremadamente sensibles a cómo podían perder su industria y, hasta cierto punto, no lo hicieron. [lose it] con la Lista Negra, ya que cedieron su propio poder durante ese período. La Lista Negra tenía mucho más que ver con el antisemitismo que con el anticomunismo.
¿Qué se malinterpreta (o simplemente no se puede entender) sobre el Hollywood actual sin el contexto de saber que este grupo de hombres, de antecedentes notablemente similares, son tan responsables de su origen?
Jaffe: Veo un ciclo de antisemitismo en la forma en que la gente habla de los judíos en Hollywood y en cómo los judíos en Hollywood trabajan con abogados y banqueros judíos. Hay razones, impulsadas por el antisemitismo, por las que trabajaron juntos en primer lugar, y ahora eso se ha tergiversado para fomentar el antisemitismo. La retórica que se utilizó contra los fundadores es la misma que hoy.
La idea de Hollywood y el lugar de Los Ángeles se desarrolló en paralelo histórico con la idea del sionismo y el lugar de Israel. Los empresarios cinematográficos judíos, al igual que sus correligionarios en todo el mundo, tenían sus propios objetivos prácticos y sueños utópicos en un clima mediterráneo y, finalmente, todo eso dio paso a complejidades que les han sobrevivido. Los Ángeles es ahora una de las regiones judías más pobladas del mundo, con una mezcla dinámica de asquenazíes, sefardíes y mizrajíes. Independientemente de si fue intencionado o no, ¿podría decirse que estos magnates eran las figuras de Theodor Herzl en su propia patria adoptiva?
Gabler: Vinieron a Los Ángeles por el clima, para evitar a Edison y evadir los sindicatos. Hubo razones geográficas, prácticas y logísticas. Pero una de las razones más importantes fue psicológica. Mientras estés en Nueva York o Chicago, estarás circunscrito por un orden social más amplio. Pero el orden social de Los Ángeles era mucho más poroso en aquella época. Este fue un verdadero empate. Podrías venir a este lugar y reinventarte. Lo que hay que entender es cómo estos hombres transformaron Los Ángeles en Hollywoodland. Crearon un universo imaginativo, en la pantalla y en el terreno. Muy acorde con su punto, los judíos encontraron su patria aquí.
